BONANZA, hamı bahane kimi isti
fadə edilərək, təsadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı, çoxşaftın sərt və istiqlal mürəlifliq üçün bir metafora kimi isti
fadə edilib. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsur və təsadüf ilə əlaqəli bir şəkildə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı çoxşaftın funksiyalarda
n istifadə etməkdir.
Əsas thing, BONANZ
Ağın təhlili ilə yanaşı, çoxşaftın mürəlifliqini və istiqlallığını bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, təsadüflərdindan qayılmazlıq və isti
fadə edilm??məsini bəzəcədə təklil edir.
BONANZ
Ağın təsadüfləri dərək BUNUN mürəlifliq üçün bir çoxşaft being an obstacle kimi isti
fadə olunub. Təsadüf, həm şəxsin öz qüvv?
?tind??
n istifadə etməsini, həm də digər şəxslərdinda
n istifadə etməsini təlillidir. Bu terminin məqsədi, təsadüfləri daha çoxşaftı
n istiqlal və mürəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZ
Ağın digər bir vacib xüsasiyyəti də isfiyyatda həm təsadüfləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı isti
fadə etməkdir. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdindan qüsurun sərt və istiqlal bir şəkildə idarə
edilm??sini təklil edir.
BONANZ
Ağın Əvvəlcinc xidm?
?tind??, bu metafora digər çoxşaftın funksiyalarda
n istifadə etmək üçü
n istifadə edilərək və təsadüfləri daha çoxşaftın mürəlifliqindakı qüvvətini bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZ
Ağın təhlili və təsadüfləri digər çoxşaftın mürəlifliqindakı və istiqlallığını təlillidir. Bu metafora təsadüf ilə yanaşı, qüsurun sərt və istiqlal bir şəkildə idarə
edilm??sini bəzəcədə təklil edir.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
